The Be(a)st Of Both Worlds

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"You can love god, you can love the planet, you can love the human race, and you can love all things. But the best way for human beings to show love is to love one another. It's the way we spread love throughout the universe."

"This book is about sex. Sex is not Love. Love is not sex. But the best of both worlds is created when they come together"


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Aquele que nunca pecou atire a primeira pedra

variantes da grande Deusa Mãe da Ásia

Na origem destas reminiscências situar-se-iam o culto e o mito da Afrodite Mylitta, nome pelo qual os Gregos designavam a Ishtar assírio-babilónica, a Astarte anatólica, a Afrodite de Ascalão - todas as variantes da grande Deusa Mãe da Ásia, em que se vêm concretizar tendências ao mesmo tempo uranianas, ctónicas, às vezes amazónicas; o mito de Ônfale, rainha da Lídia e amante de Hércules, não passaria da versão helenizada da hierogamia da grande deusa com o seu princípio masculino, Belos-Herakles, deus solar. As relações de Ônfale com Hércules, sujeito à rainha pela volúpia, seriam apenas uma figura da subordinação do deus, princípio fecundante, à grande deusa que representa por sí só a soberania e o poderio criativo divinos...a característica fundamental do culto desta deusa é justamente esse de exigir a prostituição das virgens nos seus santuários e o "sacrifício da castidade" das matronas. Quando o "patriarcado" triunfou defenitivamente com a Roma republicana e as Doze Tábuas, antes de encontrar a sua expressão suprema no principado imperial, o mito asiático de Vénus, mãe da raça dos Iules, continuava ainda a obcecar os espíritos, de tal modo que...

(P. Klossowski, in Origens Cultuais e Míticas de um Certo Comportamento das Damas Romanas)


PANTOKRATOR






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PANTOKRATOR


PANTOKRATOR

















The primary transference of the title "Pantokrator" to refer to Christ rather than the Creator was a result of the Christological shift that occurred during the fourth century, reflected through iconography; Christ Pantocrator and has come to suggest Christ as a mild but stern, all-powerful judge of humanity.
Paul uses Pantokrator once (2 Cor. 6:18). Aside from that one occurrence, the author of the Book of Revelation is the only New Testament author to use the word Pantokrator. The author of Revelation uses the word nine times





































Rev 1:7 Behold, he cometh with clouds; and every eye shall see him, and they [also] which pierced him: and all kindreds of the earth shall wail because of him. Even so, Amen.

Rev 1:8 I am Alpha and Omega, the beginning and the ending, saith the Lord, which is, and which was, and which is to come, the Almighty.